I　消費の分水嶺

第一講　消費の＜必要＞（ニーズ）論　――プラチックな思考へ――

知の秩序の転移（デプラスマン）――新たなプラチック論へ
プラチック＝実践行為は実技ではない
プラクシス＝意図的実践とプラチック＝実際行為
プラチック論として消費者社会をとらえる
＜必要＞の転化――衣食住がみたされた後にくるもの
よりよいサービスをという｢欠如性｣の論理
物･サービスは必要だという象徴的働きかけ
バナキュラー（自俗的）な世界からの限界設定を
ボードリヤールにおける消費の社会論の陥穽
消費（＝共に集まる）の持つ本源的可能性をさぐる

第二講　消費の＜資本＞論　――資本構造から資本プラチックヘ――

消費社会論ではなく｢消費者｣社会論として
マルクス主義・生活大衆主義・文化主義の見落としたもの
生産様式論と同時に権力諸関係論を
日常的な暮らしのあり方から社会を考える
生産者が生産／再生産される領域
規制化（レギュラシオン）することによって利益を保証する
経済・商品・労働をめぐる社会的プラチックの変化
剰余価値の生産と＜消費＞の生産
資本の｢構造｣ではなく資本の｢プラチック｣を論じる
使用価値の分配と文化資本の社会的編制
生産過程に組み込まれた社会的プラチックとしての労働

第三講　消費の＜産業化＞論　――象徴様式と商品プラチック――

消費産業社会論に欠かせないプラチックを視る目
実際世界(プラチック)は実体的・実在的なものではない
産業化の過程における二つの分水界
世界の偏極化と商品プラチックの変容
直接的必需品から過剰な欲望充足へ――日本消費生活史
消費産業社会の進展と生活プラチックの変化――セックス化とカード化
ハビトゥス――文化として身体に蓄積された慣習様式
ハビトゥスにおける新たな階層差の出現
プラクシスの社会科学からプラチックの社会科学へ

第四講　消費の＜民俗（フォークロア）＞論　――コンビビアルな消費――

産業生活とサブシスタンスの関係性
ライフスタイルをとらえる五つの視点
消費産業社会を日本人が選択した根拠をさぐる
共食としての消費
実証主義的ディスクールの錯誤
柳田民俗学のディスクール世界を見直す
消費社会論としての『明治・大正史世相篇』『食物と心臓』
経済人類学による消費社会の特殊化とジラールによる普遍化
柳田の描き出したプラチック／ハビトゥスの世界
｢乞う｣慣習の重要性――分離と自立と
新たな次元でのコンビビアルな共集＝消費（コンサンプション）の可能性

第五講　消費の＜権力（パワー）＞論　――＜わたし＞の意味――

フーコーのディスクール論と権力論を重ねる
社会主義と資本主義に通底する産業サービス制度
＜ わたし＞の意味が大きくなっている
パストラールの権力による｢個人化｣と自己犠牲
｢可能にするもの｣として権力／パワーをとらえる
パストラールの権力とディシプリンの権力
国家理性・ポリスによる全体化
個人化と全体化の合理的統合の成立根拠を問う
消費の理論と権力関係の理論がからみあうポイント
＜個=わたし＞を生かしうる領域の産出へ

II　消費と欲望の解剖学

第1章　天の巻
コンサンプトピア――産業的消費・対・コンビビアルな消費

自然世とメディアテクノロジー世
欲望の消費理論へ
コンビビアルな現在
産業的消費への変貌
商品の象徴化過程――丸井から〇I〇Iへの範例
コンビビアルな消費

第2章　地の巻
コミュニケーションの＜国家＞と＜身体＞――バナキュラーなノイズ

生存の文化価値を再考する
『モモ』と「コンビビアルなもの」
拡散か対話か――産業社会的メディア装置
電子的な社会構成体
コンビビアルな国家
身体におしこまれた欲望
ノイズとしてのバナキュラーなもの
ミリューとドメインの象徴統御

第3章　人の巻
欲望のアナトミア――個人化と《対のテンション》

｢欲求｣理論の地平
個人化・個性化の権力
欲望の仕かけ
子ども過程の欲望生産
愛の論理とテンション

あとがき