序-合わせ鏡の関係としての日韓

I 大いなる小異をめぐつて

日韓摩擦の根源には何があるのか
ロス暴動と日韓摩擦の固有性／｢身内問題｣となっている従軍慰安婦問題／韓国側のこれまでみられなかった反応／相互に支え合う仕組みに根を下ろす日韓摩擦／問題の根にある｢いき違い｣／｢カバンをあけなさい｣という韓国税関／驚きと｢気持ち悪さ｣の感覚／日本人の中位 主義と韓国人の黒自主義／｢助けてもらいたい｣ではなく｢助けるべき｣という発想／なぜ個人的な関係ではうまくゆくのか／ともにアジア的自己をみつめるとき

なにげない日常から
｢スカートの風｣の反響／母国語独自の表現の面白さと落とし穴／顔つきの価値観／権威と名刺の関係／贅沢生活が嫌いな日本人の不思議／韓国薬剤師の権威と弁舌／日本の3Kと韓国の3D／ロス暴動後の韓国人の反省／ロスのコリアタウン

II 文化の合わせ鏡

韓国人は｢間｣をとることが苦手
｢あいだをとる｣ことの難しさ／野球には｢まをとる｣技術が大切／韓国人が中間が嫌いな理由

韓国の味と日本の味
韓国人はキムチなしでは生きられない?／洗練された味よりも家庭の温かみを求める韓国／量 も豊富なら味も豊富なものがよい

オンドルとコタツ
コタツ､日本茶､庭の三点セット／夜間暖房としてのオンドル効果／部屋飾りとしての布団といけ花

弱さの日本語､強さの韓国語
覚えやすく上達しにくい日本語と韓国語の間がら／｢コーヒーを飲まれた｣と言う日本語の印象／日本語特有の｢～させられた｣｢～してもらう｣

韓国的なサービスとは何か
感覚に直接うったえる韓国の伝統的なサービス／派手やかさと賑やかさに終始した宴会／文字どおりの皇帝待遇／相手しだいで差をつけるサービス

ハレの場の象徴としてのネクタイ
ソウルビジネス術の色鮮やかなネクタイ／日本では着られない韓国で似合う服／仕事の場はハレの場か?

ロスの日本人教会･韓国人数会
平日はオフィス､日曜日は教会／小さな日本人教会でのお説教／｢許しても忘れてはいけない｣という韓国人牧師

プライド=高慢･誇り･自尊心をめぐって
逆境にあってこそ身仕舞をただす／他者に助けられる資格／異文化間のプライド表現

III 韓国の女､韓国の社会

なぜ韓国女性は美人なのか
美人への過激な執念／韓国美人は美人であることをより強調する／｢派手さ｣という美／セクシーな美についての日韓の違い／目を強調する美の感性／美人に会いたければソウルヘ／美人への執念から貴婦人への執念へ

女と男雑考
日本に来て変わった男性観／日本の男が韓国の女を誘うとき

韓国､その中央集権化の力学
韓国人は｢体育会､応援部｣的?／急速に消費社会の顔を見せはじめた韓国／過剰消費の背景にある虚栄心と自己顕示欲／同一性内部で進行する韓国政界の多様化／ヘンダーソンの｢韓国社会=上昇渦巻パターン説｣／韓国社会の極度な中央集権化の構造／日韓関係が鍵を握っている

IV 儒教的世界と神道的世界

韓国の孝と日本の忠
儒教の倫理観を逆転させた日本人／自然な生まれつきに価値を求める社会／孝優先の韓国と忠優先の日本／忠優先で成功した日本

｢恨｣と｢もののあわれ｣
情緒表現と美意識の二つの典型／自然観と人生観／儒教と神道を支える心情

日本人の｢おかげ｣信仰
｢反省すべき日本人｣というアジア人のワンパターン／｢努力｣の強調と｢おかげ｣の強調／負けたくない相手へのご都合主義

外国人のための日本人とのつき合い方
何を食べましょうか／考えさせて下さい／家に遊びに来て下さい／｢ひけらかし｣が嫌いな日本人／教える姿勢の弱い日本人／日本人は無宗教?／日本人は差別 的な国民か?／慣れ慣れしさと親しさ 東京の無意識と外国人

あとがき

初出一覧